“临兵斗者皆阵列在前”源自我国东晋时期道教领袖葛洪（1）《抱朴子》内篇卷篇登涉篇，云：祝曰：临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。日本东寺流（2）在抄录这九字真言时间，将“数组前行”误抄成“数组在前”或“阵裂在前”，而一直沿用至今。

临
身心稳定
表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
兵
能量
表示延寿和返童的生命力。
斗
宇宙共鸣
勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
者
复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
皆
危机感应
表现知人心、操运人心的能力。
阵
心电感应/隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
烈
时空控制
表示救济他人的心。
在
五元素控制
表示更能自由自在地运用超能力。
前
光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。

 

 

注释：

（1）葛洪（283—363年），字稚川，号抱朴子，丹阳句容（今属江苏省）人，出身于官宦之家。他十三岁丧父，家境衰落，仍不废诵读。十六岁开始博览经史、老庄诸子之书，探求“神仙导养之法”及“三元”、“遁甲”之术。二十岁以后，曾任参军事小官。石冰起义后，葛洪被荐为将兵都尉，随军证伐。东晋王朝建立后，追叙军功，封葛洪为关内侯。此后朝廷一再封赐，但他志在炼丹求道，皆辞而不受。葛洪曾拜炼丹家郑隐、鲍玄为师，学得炼丹之术，晚年于罗浮山炼丹著述，成为当时金丹道的始祖，81岁无疾而终。

（2）东寺流，又称东密，空海所传，以东寺为根本道场之日本真言密教。相对于天台宗之‘台密’。空海之后传真雅、真然，源仁；源仁再传益信、圣宝。益信之门下有宽平法皇（宇多天皇）、宽空、宽朝，称为广泽流；圣宝之门下有仁海，称为小野流，两者合称为东密二流、野泽二流。其后，广泽流又产生仁和寺御流、西院流、保寿院流、华严院流、忍辱山流、传法院流等六流；小野流则分出三宝院流、理性院流、金刚王院流、安祥寺流、劝修寺流、随心院流等六流，合称为东密十二流、野泽十二流、根本十二流。此外，另有高野山之中院、持明院。至后世，小野流又有二十流，广泽流则又产生四流，故称东密三十六流。其后又衍生出许多分流支派，而有野泽七十余流之说；然一般以三十六流为主。

 

 

 

这些是祖宗留给我们的宝贝。可惜外来流行文化对现在的年青人冲击太深了，看到这九字真言，很多人会想到“火影忍者”之类的东西，这个很危险。

 

 

 

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